Kur korumalı Türk lirası vadeli mevduat sistemi üzerindeki dini tartışmalar devam ediyor.
Diyanet İşleri Başkanlığı, ALO 190 Fetva Hattı üzerinden Kur korumalı TL vadeli mevduat hesabı kullanmanın İslami hükmünü; “Aynı fetva geçerli. Dinen aynı hükümlere sahip. Vadeli mevduatta da faiz geçerli kur korumalıda da. Sonuçta banka fazlalık veriyor, yani faiz tahakkuk ediyor. Bu yüzden sakıncalı, haram” şeklinde açıklamıştı.
Diyanet’in “Caiz değildir” açıklamasının ardından ise ilahiyatçı ve yazar Hayrettin Karaman’ın Yeni Şafak’ta yayınlanan “‘Örtülü faiz’ değil ‘hibe’” başlıklı yazısı gündem oldu.
Bu gelişmelerin ardından KARAR yazarı Ahmet Taşgetiren, bugünkü köşesinde konuyu değerlendirdi.
Taşgetiren, isim vermeden Hayrettin Karaman’ın çıkışını eleştirdi. “İnandığınız gibi yaşamazsanız, yaşadığınız gibi inanmaya başlarsınız” özdeyişi bu durumu ifade ediyor” diyen Taşgetiren, köşesinde şu ifadelere yer verdi:
“Halkı Müslüman, sistemi laik ortamlarda ise, kurulu düzen islami ölçüleri dikkate almadığı için işler daha karmaşıktır. İnsanlar hem islami bir iklim soluduklarını düşünürler hem de kurulu düzenin de facto yapısı içinde yol almaya mecbur kalırlar. Bu durumun pek çok insanın maddi – manevi hayatını etkilemesi söz konusudur. Kurulu düzenin çarklarına uyum gösterilmediği durumlarda maddi kayıplar yaşanması da mümkündür. O durumda diyelim inanç değerleri açısından problemli ama kişinin çıkarına gördüğü bir davranış için dinden bir pencere açılması istenir. O pencere açılırsa kişi, kendi çıkarına ulaşmak için inancı ile problem yaşamış olmanın ağırlığından kurtulacaktır. Dinin bu alandaki cevabına “Fetva” denir. Fetva’yı “Fakih” ya da “İslam hukukçusu” diye bilinen kişiler verir. Fetvayı bazen, insanları dini bir konuda ikna etmekte yarar gören yöneticiler talep edebilir. Toplumun dini açıdan çekinceleri vardır, büyük kitlelerin çekincesi iktidarı zora sokmaktadır, onun için “ikna” adına fetva ister.“
Taşgetiren, şöyle devam etti:
“Fetva” din alimlerinin görüşüne göre “Onu veren kişinin Allah’ın bu konudaki hükmünün o şekilde olduğuna dair inancı”nı ifade eder. Bir anlamda görüşüne Allah’ı tanık kılar. Bunun nasıl bir sorumluluk olduğu açıktır. Ama fetva sözgelimi, şayet soran kişinin gözünde yadırganmamak için, güçlü bir otoriteye itiraz edememe saikiyle ya da onun gözüne girmek için, ya da otoritenin işlerinin halk nezdinde itibar görmesi için, itibarını kaybetmemesi için veriliyorsa…. Orada Allah’ın hukuku üzerinde keyfi tasarruflarda bulunuluyor demektir.
https://www.karar.com/yazarlar/ahmet-tasgetiren/fetva-1591661
